Die 7 todsünden der zivilisierten menschheit


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Ouvrage en allemand. Rousseurs sur les plats. Classification Dewey Die 7 todsünden der zivilisierten menschheit Langues germaniques. Die Inhaltsangabe kann sich auf eine andere Ausgabe dieses Titels beziehen. Währung umrechnen. Versand: Gratis Innerhalb Deutschland. In den Warenkorb. Buchbeschreibung Piper, Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten.
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Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit - Klassiker des modernen Denkens Lorenz, Konrad. Verlag: Piper Verlag, München Gebraucht kaufen EUR 3, Versand: EUR 2,30 Innerhalb Deutschland. Es gibt weitere Exemplare dieses Buches Alle Suchergebnisse ansehen. Der Textband basiert auf einer sechsteiligen Vortragsreihe, die im November und Dezember vom Bayerischen Rundfunk und später auch von anderen Radiosendern ausgestrahlt wurde.
Die Herkunft aus dem Medium Hörfunk zeigt sich in den knappen, pointierten Formulierungen, spiegelt sich aber auch im Fehlen von Belegen, Anmerkungen sowie Literaturhinweisen wider.
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Die erste Fassung der Kapitel des Buches erschien als Teil einer Festschrift zu Ehren des Geburtstages von Eduard Baumgarten. Baumgarten hatte Anfang der er-Jahre als Dekan der Philosophischen Fakultät der Albertina in Königsberg dafür gesorgt, dass Konrad Lorenz dort auf den Lehrstuhl für Humanpsychologie berufen wurde.
Diese Fassung lag bereits im Frühherbst vor. Lorenz korrigierte daraufhin einige Textstellen und übernahm Teile von Bischofs Vorschlägen, die dieser ihm in einer neun Seiten langen Stellungnahme vorgelegt hatte. Als Ethologe versteht Konrad Lorenz tierisches und menschliches Verhalten als Funktion eines Systems, welches sich während der Stammesgeschichte einer Art entwickelt, die sich in geologischen Zeitspannen vollzieht.
Dabei bestimmt der Selektionsdruck einer Umwelt auf die Artgenossen deren Lebensfähigkeit und damit die Weiterentwicklung der Art. Dabei können sich Fehlleistungen als Störungen ganz bestimmter Verhaltensmechanismen aufbauen, analog zur Störung der systematischen Regelung von Hormonen durch die Schilddrüse A. Jedes Hormon hat eine bestimmte Auswirkung auf den Gesamtorganismus, und vor allem bei gegensätzlich aufeinanderwirkenden Hormonen stört der Ausfall eines Hormons die Harmonie der Wirkungen und Gegenwirkungen und führt zu Übererregbarkeit oder Idiotie.
Das sehr viel komplexere Gesamtsystem der menschlichen Antriebe führt Lorenz auf Die 7 todsünden der zivilisierten menschheit Verhaltensprogramme zurück. Ähnlich wie bei Raubkatzen haben sich beim Menschen im Laufe der Höherentwicklung von Lernfähigkeit und Einsicht die Instinktketten in ihre einzelnen Teile aufgelöst P.
Jedes dieser Teile kann zu einem eigenen Antrieb werden. Bei Menschen mit gestörtem Verhalten stellen sich deshalb die Fragen nach der ursprünglichen Funktion eines Verhaltens im Gesamtzusammenhang mit den anderen Verhaltensweisen und nach der Ursache der Störung durch die Über- oder Unterfunktion eines Teilsystems Ronald Hargreaves. Die sehr eng miteinander wirkenden Teilsysteme kann man kaum voneinander abgrenzen, weil keines in seiner normalen Form ohne die anderen denkbar ist.

Gefühle sind einheitlich genug und stellen Bereitschaften zu ganz bestimmten Verhaltensweisen dar, die Biologen mit Aggressivität, Rangordnungsbestreben, Territorialität, Brut- Balz- oder Flugstimmung bezeichnen. Jeder Antrieb ist als Glied eines harmonischen Systems wichtig, unabhängig von seinem moralischen Gehalt als guter oder böser Antrieb.
Eine Struktureigenschaft aller höher integrierten organischen Systeme wie bspw. In ihr sind mehrere Systeme so miteinander verquickt, dass sie sich gegenseitig verstärken, bis die kleinste Beschleunigung oder die kleinste Behinderung zum Anschwellen oder zum Verebben sämtlicher Systemfunktionen führt. Man nennt diese gestörten Homöostasen Regelkreise positiver Rückkopplungen im Abwärts- oder Aufwärtstrend.
Es fehlt ein Bremser- bzw. Regelkreise positiver Rückkopplungen entstehen durch die Entwicklung eines Verhaltens zu einer übersteigerten Fehlleistung oder aber durch einen schwerwiegenderen Fehler am Reglermechanismus. Regelkreise positiver Rückkopplungen findet man nicht bei einzelnen Organismen, aber beim Leben als Ganzem, das immer mehr Energie an sich rafft, je mehr Energie es schon errafft hat. Mitleidslose Mächte des Anorganischen wie die Gesetze der Wahrscheinlichkeit halten die Vermehrung des Lebens im Tierreich normalerweise in Grenzen.
Lediglich die Menschheit droht an sich selbst zu ersticken; ihre edelsten und am differenziertesten Eigenschaften und Fähigkeiten lösen sich im Verlaufe einer Kulturerkrankung auf. Jede Tier- Pflanzen- oder Pilzart gehört zur Natur und ist in ihrem jeweiligen Biotop aneinander angepasst. Raub- und Beutetiere bilden als Arten, nicht als Individuen, eine Interessengemeinschaft.
Zwei Lebensformen z. Gras und Pferde können in einem Abhängigkeitsverhältnis stehen. Die Gesetzlichkeiten, die solche Wechselwirkungen in der Ökologie beherrschen, ähneln der menschlichen Ökonomie.
Die Ökologie des Menschen verändert sich um ein Vielfaches schneller als die aller anderen Lebewesen. Die Hast der heutigen Zeit lässt keine Zeit zum Prüfen oder Überlegen.

Der Mensch begeht einen ökologischen Ruin seiner Umwelt, die ihn später mit Hunger bedrohen wird. Mit Hilfe der Gestaltwahrnehmung und der Analogiebildung vergleicht Lorenz die Ränder von Tumoren mit Luftaufnahmen von Stadträndern. Konrad Lorenz meint, dass die natürlichen Konkurrenzeigenschaften des Menschen mit Hilfe der Technik aus ihrem natürlichen Gesamtzusammenhang herausgelöst wurden und sich so ungebremst verselbständigen können.
Unter dem so verursachten unnatürlichen Konkurrenzdruck setzen sich zunehmend menschenfeindliche Werte wie Geldgier und Zeitgeiz durch, die von der Wirtschaftspolitik entsprechend gefördert werden. Hastende Angst und ängstliche Hast steigern sich gegenseitig, münden in Abstiegs- Existenz- und Entscheidungsängste, schränken die Möglichkeiten und die Zeit für das Nachdenken über sich selbst und die Umgebung ein Reflexion und sind Gründe zur Übertäubung mit Alkohol, Tabletten oder Schlimmerem.
Diese Luxusbildungen gewinnen als Folge der rückgekoppelten Produktions- und Bedürfnissteigerungen immer mehr Einfluss. Konrad Lorenz meint, dass sich bei Menschen aufgrund der Wechselfälle des Lebens ein emotionaler Gleichgewichtszustand der zähen Trägheit herausgebildet hat, aus dem heraus sie unter dem Dauerbombardement von positiven und negativen Reizen die Fähigkeit zu vorausschauendem Verhalten entwickelten und in Notzeiten ihre Risikobereitschaft steigerten.
Lohn des Risikos war ein Überfluss, der die zähe Trägheit des Gleichgewichtszustandes von der Schwere der notbedingten Unlust befreite, was kontrastbildend als funkelnde Freude brillierte. Die Gewöhnung an den Überfluss machte bequem und träge und lustlos, ein ganz natürliches Verhalten zum Kraftschöpfen für schlechtere Zeiten auf dem Markt der Natur. In reichen Gesellschaften hat sich die Marktlage der Lust-Unlust-Ökonomie in Richtung Unlustvermeidung verschoben: Das Trägheitsprinzip dominiert immer mehr, und die Gewöhnung an die selbstverständliche Lust ohne Entbehrung lässt wenig Gelegenheit zu echter Freude aufkommen.
Die instinktiv eingeborenen und kulturell überlagerten Verhaltensweisen des Balzens und der Paarbildung werden zugunsten von wenig anstrengender Promiskuität verlernt, selbst die Trauer über den Tod von Nahestehenden wird als unlustvoll verdrängt, die Gefühle verflachen. Statt eines Anregungsniveaus, in dem man Lohn für Anstrengung erwirbt, sind die Höhen und Tiefen des Lebens sozial eingeebnet, und Möglichkeiten zur Entwicklung von Freude bspw.
Verzweifelte Langeweile breitet sich zusammen mit der mangelnden Überwindungsfähigkeit aus, und der emotionale Wärmetod in der Gefühlsverflachung lässt die Freude und das Leid nicht mehr zu, die sich aus mitmenschlichen Beziehungen ergeben. Selbst die Entwicklung eines Lasters zur Luststeigerung durch eine ganz besonders ausgeklügelte Zusammenstellung von sexuellen Reizen die Trägheit vibriert und einen ständigen Wechsel dieser Reize vor der lustabtötenden Gewöhnung die Erwartung sehnt wird zu anstrengend, oder aber das schrankenlose Streben nach Lustgewinn durch das fortschreitende Schwinden der Fähigkeit zu Lusterlebnissen drängt nach immer stärkeren Reizsituationen und steigert den Überdruss bis zur Sucht- und Suizidgefahr.
Suizidüberlebende — manchmal mit Folgeschäden der Blindheit oder der Querschnittslähmung geschlagen — sind mit ihrer selbstverschuldeten Behinderung häufig zufriedener als ohne. Fortschreiten von Technologie und Pharmakologie fördern eine zunehmende Intoleranz gegen alles im geringsten Unlust Erregende. Damit verschwindet die Fähigkeit der Menschen, jene Freuden zu erleben, die nur durch herbe Anstrengung beim Überwinden von Hindernissen gewonnen werden kann.
Der naturgewollte Wogengang der Kontraste von Freud und Leid verebbt in unmerklichen Oszillationen namenloser Langeweile. Altruistisches Verhalten in Dohlenschwärmen bedeutet — so K.
Lorenz — oft eine Gefahr für den Einzelnen und birgt ein Problem für die Allgemeinheit: Einerseits haben diese Gruppen wegen des Altruismus ihrer Mitglieder bessere Überlebenschancen, andererseits haben Sozialparasiten innerhalb dieser Gruppen noch bessere Überlebenschancen, pflanzen sich wegen des geringeren Selektionsdrucks, der auf ihnen lastet, häufiger fort und gefährden so die Überlebensfähigkeit der ganzen Gruppe.
Diesen biologischen Mechanismus überträgt Lorenz mit Analogieschlüssen auf Zellkulturen mit sich ungeschlechtlich vervielfältigenden Krebszellen und auf menschliche Gesellschaften mit sich vervielfältigenden Sozialschmarotzern.
Unreife Die 7 todsünden der zivilisierten menschheit sind schmarotzende Zellen eines früheren Entwicklungsstadiums, die sich von anderen Zellen miternähren lassen und wuchern ohne Rücksicht auf die Gesamtheit. Glücklicherweise sind diese Antriebe kulturell überlagert und bilden als genau untereinander abgestimmte Untersysteme das aktuelle Rechtssystem im Spannungsverhältnis von Lynchjustiz und "Kuscheljustiz".
Diese zwei Extreme der Meinungsbildung Rübe ab oder Streicheln stellen die Funktion eines regulativen Rechtssystems dar, das zu Schwingungen neigt. Die Öffentlichkeit ist träge und liebt vereinfachte Übertreibungen, und die Opposition begibt sich zum Ausgleich der herrschenden Meinung in extreme Positionen.
Bricht die herrschende Meinung zusammen, schwingt das Pendel zur ebenso übertriebenen Seite der Opposition aus. Weil auf beiden Seiten echte individuelle oder gemeinschaftliche Werte stehen, können sich ungedämpfte Schwingungen bis zur Reglerkatastrophe aufschaukeln. Orientierungslosigkeit geht mit mangelnder Selektion auf schlichte Güte und Anständigkeit einher und führt zu genetischen Instinktausfällen.
Zuchttierrassen verlieren in der Regel die entwicklungsgeschichtlich jüngsten und differenziertesten Instinkte zugunsten entwicklungsgeschichtlich primitiver Fress- und Fortpflanzunginstinkte und neigen zur Neotenie. Konrad Lorenz macht einen Vergleich zwischen Die 7 todsünden der zivilisierten menschheit Entwicklung der Kulturen und der biologischen Evolution des Homo sapiens. Seiner Meinung nach entwickeln sich die Kulturen um Zehnerpotenzen schneller als die Art des Homo sapiens.
Beide Entwicklungen stehen unter einem Selektionsdruckder alles Neue gründlich erprobt, bis sich das Bewährte in die Wissens- bzw.
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Lorenz, Konrad Konrad Lorenz wurde am 7. November in Altenberg bei Wien geboren und ist am Februar dort gestorben. Studium der Medizin und Zoologie, Professor für vergleichende Psychologie in Königsberg, Gründer des Instituts für Vergleichende Verhaltensforschung in Altenberg, Österreich; bis Honorarprofessor an der Universität München, bis Direktor am Max-Planck-Institut für Verhaltensphysiologie in Seewiesen bei Starnberg; Nobelpreis für Medizin und Physiologie.
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Konrad Lorenz untersucht in dieser vieldiskutierten Streitschrift die Vorgänge, die die Menschheit bedrohen: Überbevölkerung, Verwüstung des natürlichen.
Die acht Todsünden der zivilisierten Menschheit München (Serie Piper); Seiten; ISBN Im November und Dezember als.
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